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2020年全国名校模考作文(92)家族历史与时代变迁作文点评及范文
发布时间:2023-01-04
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本文摘要:2019年广州一模下水作文、点评及写后感深圳市教育科学研究院 葛福安深圳市宝安区第一外国语学校 刘仕坚【原题出现】22.阅读下面的质料,凭据要求写作。(60分)今年春节,顾氏家族成员从各地回到老宅,欢度新年,共享天伦之乐。大太爷爷一家四代同堂,都住在老宅。 大太爷爷早年以画像为业,儿子开照相馆,孙子谋划影楼,曾孙女开发了一款美图软件,在网上爆红。二太爷爷到场过抗日战争,儿子是大庆油田的技术员,孙女革新开放之初到深圳创业,曾孙正在亚丁湾执行护航任务。

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2019年广州一模下水作文、点评及写后感深圳市教育科学研究院 葛福安深圳市宝安区第一外国语学校 刘仕坚【原题出现】22.阅读下面的质料,凭据要求写作。(60分)今年春节,顾氏家族成员从各地回到老宅,欢度新年,共享天伦之乐。大太爷爷一家四代同堂,都住在老宅。

大太爷爷早年以画像为业,儿子开照相馆,孙子谋划影楼,曾孙女开发了一款美图软件,在网上爆红。二太爷爷到场过抗日战争,儿子是大庆油田的技术员,孙女革新开放之初到深圳创业,曾孙正在亚丁湾执行护航任务。

三太爷爷年轻时到旧金山打拼,儿子在当地开了个小超市,孙子娶了个当地的女人,曾孙Peter今年18岁,中文名字叫顾念祖,第一次随父亲到中国探亲祭祖。顾念祖把大太爷爷手绘的祖辈画像和家族历次团聚的照片传到网上,这些照片有黑白的、有彩色的,诉说着家族的故事。

他留言说这次聚会给了他许多温温暖感动,他对顾家的家族看法充满好奇。顾氏家族是无数中国家族的缩影。每小我私家都在谱写家族的历史,每个家族的历史都折射着时代的变迁、国家的生长。

请你凭据以上质料写一篇文章,回应顾念祖的留言,资助他明白中国的家族文化。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露小我私家信息;不少于800字。

【下水作文】“Peter”可知是“念祖”——就“家族文化”回应顾念祖深圳市教育科学研究院 葛福安 “Peter”,当唤起这个名字,你会马上回应“yes!”是的,这是跟了你18年的一个名字。“顾念祖”这个名字,应该也是自你出生时,你的父辈就给你起的,只不外,已往你只是“Peter”,在你爸爸和你的中国的亲人心底,你是“顾念祖”。是的,在顾氏家族里,你不是Peter,只能是“顾念祖”。

你知道吗?“顾念祖”三个字里,“顾”为姓氏,“念”是辈份,“祖”是你的名。为什么?这里有顾氏家族文化的秘密,也有中华民族精神传承的神奇。“念祖”内里,深藏家族文化中的基因密码。

查了你们顾氏家族的辈份排名,发现这句“鼎惠声杨,念终纪远”。辈份字就是一个家族的基因排序,它昭示着家族传承,表达着家族梦想,好比这个“念终纪远”,显然祖辈希望代代有为,赓续传承。所以“念”字不仅是一个辈份字,而“念祖”一词所表达的另有弘扬祖德、不忘祖恩之意。“念祖”内里,还深蕴家族文化生长动力的秘密。

18岁的你,第一次来中国探亲祭祖,带着你的好奇,去探寻每个顾氏家族成员,那都是与你同种同宗的人。你可以实验一次“口述史料”观察,好比坚守顾氏家族老宅的大太爷爷一支,从画像到照相,再到美图,你可以从那里看到,一技在身的生长与传承;好比从外地回来的二太爷爷一家,他们的故事里,有抗战救国的铁血激情,有技术报国铁人传承,有国际护航的自豪自满,有创业开放的神奇梦想……,从这些“口述史”里,你一定会看抵家族奋斗与国家生长的密切关联。

最重要的是,“念祖”内里,包罗着“忠孝”融合的家国情怀。“追念先祖”是“孝”。

大太爷爷手绘的祖辈画像里,祖爷爷、祖奶奶的眉尖眼角上,可以探寻出家族基因特征;他们的颦蹙展颜里,有着顾氏家族的精神图谱。从18岁的你往上追溯,有一条绵亘的长河,抒写着一个家族的曲折与漂亮。

“感念祖国”是“忠”。在你曾祖的异国闯荡里,也有着中国近代的动荡与屈辱;在海内各行各业努力奋进的各个尊长身上,也会发现顾氏家族对于国家进步的一种支付与努力……你还会发现,中国大地上的每个姓氏宗族,都有着配合的血脉传承。

“忠孝”之神奇,在于它能使“国”与“家”精密融合,成为整个民族绵延不停、再起强大的文化基因。念祖,我希望你能通过更多的“寻根之旅”,真正洞察“念祖”的意义,到那时,你所获得人绝不仅仅是“温温暖感动”,你一定会对自己说:曾经我是“Peter”,现在我是“顾念祖”。(944字)【下水作文点评】“Peter”可知是“念祖”——就“家族文化”回应顾念祖作者:深圳市教育科学研究院 葛福安点评:宝安第一外国语学校 刘仕坚(质料作文的写作如何寻找最佳的切入角度?本文标题给人启示:质料中的“矛盾点”往往就是思维的“爆破点”。以“Peter”与“念祖”对举,完成对写作脉络的整体结构,以简驭繁,切中肯綮)“Peter”,当唤起这个名字,你会马上回应“yes!”是的,这是跟了你18年的一个名字。

“顾念祖”这个名字,应该也是自你出生时,你的父辈就给你起的,只不外,已往你只是“Peter”,在你爸爸和你的中国的亲人心底,你是“顾念祖”。(由名切入,与“你”对话,工具感马上体现出来了。

从“Peter”到“顾念祖”的过渡,也是从西方文化到中国文化的过渡,很自然地导入了本文话题——家族文化。看似轻巧,实则不易,体现作者提炼要点、摆设思路的匠心)是的,在顾氏家族里,你不是Peter,只能是“顾念祖”。你知道吗?“顾念祖”三个字里,“顾”为姓氏,“念”是辈份,“祖”是你的名。为什么?这里有顾氏家族文化的秘密,也有中华民族精神传承的神奇。

(此处结构,先收后放。由后文逆推,方知“秘密”“神奇”均为经心伏笔。“收”得紧凑,才气“放”得自如)“念祖”内里,深藏家族文化中的基因密码。

查了你们顾氏家族的辈份排名,发现这句“鼎惠声杨,念终纪远”。辈份字就是一个家族的基因排序,它昭示着家族传承,表达着家族梦想,好比这个“念终纪远”,显然祖辈希望代代有为,赓续传承。所以“念”字不仅是一个辈份字,而“念祖”一词所表达的另有弘扬祖德、不忘祖恩之意。

(承接上文家族文化的秘密,“辈分字”寄寓着家族传承与梦想。“鼎惠声杨,念终纪远”一句原质料并无泛起,算是作者虚构缔造,但它的泛起显得通情达理。这道作文题要求考生给质料中的“顾念祖”留言以资助他明白家庭文化,实际上这是一种虚拟的、情境外交的写作——有别于基于事实基础的严谨论证——因此可以凭借通情达理的想象将“情境”进一步详细化,以使“外交”历程有所凭借,从而更好完成外交目的。

如果只是空泛地谈“念祖”这个名字,论证的气力势必大为削弱)“念祖”内里,还深蕴家族文化生长动力的秘密。18岁的你,第一次来中国探亲祭祖,带着你的好奇,去探寻每个顾氏家族成员,那都是与你同种同宗的人。你可以实验一次“口述史料”观察,好比坚守顾氏家族老宅的大太爷爷一支,从画像到照相,再到美图,你可以从那里看到,一技在身的生长与传承;好比从外地回来的二太爷爷一家,他们的故事里,有抗战救国的铁血激情,有技术报国铁人传承,有国际护航的自豪自满,有创业开放的神奇梦想……,从这些“口述史”里,你一定会看抵家族奋斗与国家生长的密切关联。

(本段仍然承接家族文化的秘密,但语意再进一层,说到“家族文化生长动力”,历数各代家族成员事迹,实际上是上段“家族传承与梦想”在历史现实中的详细化。两段由“虚”到“实”,本段再由“事实”到“本质”,即“家族奋斗与国家生长的密切关联”:写作脉络十分清晰。)最重要的是,“念祖”内里,包罗着“忠孝”融合的家国情怀。“追念先祖”是“孝”。

大太爷爷手绘的祖辈画像里,祖爷爷、祖奶奶的眉尖眼角上,可以探寻出家族基因特征;他们的颦蹙展颜里,有着顾氏家族的精神图谱。从18岁的你往上追溯,有一条绵亘的长河,抒写着一个家族的曲折与漂亮。“感念祖国”是“忠”。在你曾祖的异国闯荡里,也有着中国近代的动荡与屈辱;在海内各行各业努力奋进的各个尊长身上,也会发现顾氏家族对于国家进步的一种支付与努力……你还会发现,中国大地上的每个姓氏宗族,都有着配合的血脉传承。

“忠孝”之神奇,在于它能使“国”与“家”精密融合,成为整个民族绵延不停、再起强大的文化基因。(如果说前两段用“承”的方法完成推进,本段则用“转”的方法完成拉升。

由探求“顾氏家族文化的秘密”转向展现“中华民族精神传承的神奇”。原来这是很大的一个话题,作者却做到了“避虚就实”:一是使用“具象”,描画“眉尖眼角”“颦蹙展颜”等细节,有了这些生动细节,画面自然就不“虚”了;二是举行“铺陈”,通过祖辈、尊长、其他姓氏的铺陈渲染,气势大为增强,情感自然也不“虚”了。

其实,在情境外交中,这些都是感动人心、增强熏染力的常见手段。只不外,作者在用得越发熟练自然,让人易于接受)念祖,我希望你能通过更多的“寻根之旅”,真正洞察“念祖”的意义,到那时,你所获得绝不仅仅是“温温暖感动”,你一定会对自己说:曾经我是“Peter”,现在我是“顾念祖”。(944字)(结句有力,收结全文。给人的启示是,如果前文能够一以贯之、气脉相连,末端只要自然收拢,便能做到神收气敛、丰满有力。

相反,如果文意断裂,一味在末端用力,是无法取得如此效果的。) 【总评】某位老教授曾用“文气很长”来评价一篇好作文,我以为“文气很长”也正是葛老师此文的一大亮点。从文章的第一行“题目”到最后一行“结句”,一气呵成,略无阻滞,如顺流行船,轻松痛快酣畅。但要做到“文气很长”并不容易,因为语言的组织背后是思想的条理。

叶圣陶先生谈写作教学时,特别强调要“想清楚”,使“朦胧的思想”成为“清晰的思想”,使“零琐屑碎不成片段的语言”成为“有条理有组织完密的语言”。清晰思考而且清晰表达,这应成为议论文写作训练的首要之务。葛老师此作可为我们提供一种可供参考的训练路径,那就是“一以贯之”。

先学习提炼“一”,找到最有价值的写作点(如本文“念祖”背后的家族文化),然后再学习“贯之”,使全部语段围绕这个写作目的,合乎逻辑地展开(如本文“承”与“转”的写法)。常言“用字如用兵,攻心如攻城”, “一以贯之”才气集中优势军力攻破一点,从而完成“攻心”之目的。这也是本文让人感受论证有力的原因所在。

固然,在“文气很长”之外还应追求“文气很盛”,否则语言空洞、情感卑弱,文气再长也没有用。“文气很盛”涉及到表达的“详细”与“充实”这两个指标。特别在情景外交的写作中,应努力做到情境更详细可感、表意越发充实淋漓。

在这方面,本文也能为我们提供有益的借鉴。前面已有细评,此处不再赘述。

总的来说,“文气很长”偏重思维素养,“文气很盛”偏重语言表达,前者追求清晰连贯之“理”,后者追求详细充实之“情”。情理兼备,堪为示范,这是我对葛老师这篇作文的总体评价。【下水作文写作感想】“回应”自应有“回响”——2019年广州一模下水作文写作感想深圳市教育科学研究院 葛福何在我看来,2019年广州一模 “回应顾念祖明白家族文化网上留言”的作文题,是典型的“任务驱动、情境外交”作文。

《普通高中语文课程尺度(2017年版)》中关于“学业水平考试与高考命题建议”中明确表现,“考试、测评题目应以详细的情境为载体,以典型任务为主要内容”。这道作文题,“详细的情境”又可分主情境和次情境。

“主情境”就是外洋华侨第四代Peter以“顾念祖”的身份回国祭祖,背后关联顾氏三支四代的故事与生长。这一情境又可作由浅及深的条理延展,浅层就是探亲祭祖的事件视角,中层是每支每代顾氏家族成员“每小我私家都在谱写家族的历史”的历史视角,深层则可探寻到“每个家族的历史都折射着时代的变迁、国家的生长”的时代视角。而“次情境”则是作文要求中的“回应顾念祖的留言”,它建设起写作者和顾念祖之间的外交情境,为的是强化科场写作的虚拟真实。不外,这一情境中又包罗着写作任务要求,“写一篇文章,回应顾念祖的留言,资助他明白中国的家族文化”。

在整个写作历程中,“回应顾念祖的留言”这一详细任务起主导作用,它毗连起写作方和对话方;“资助他明白中国家族文化”则是写作目的,体现写作的价值取向。从这个角度看,如何“回应”决议着这次写作质量崎岖。其实,也不难明白,“回应”一词自己就隐含着“为什么要回应”“回应谁”“如何回应”以及“回应什么”等几个方面。

借用那句“念兹在兹,必有回响”的套话,我以为,写这类“回应类作文”,应该做到“回应”自应有“回响”。要想做到“回应”与“回响”,我以为,应该注意以下几个方面:一、谁的“回应”?谁的“回响”?回应者固然是写作者,即在科场中应考的高中生。拿2018年全国一卷的题目来说,就是2000年出、应考时是18岁的世纪宝宝们。高考作文的命题基本是定位于高三结业生,即18岁的即将走向社会的“准成年人”,正是这些人在科场里接受高考作文这种形式的选拔。

广一模这个作文题,也应该定位于此。而回应工具,其实也是18岁的青年,只不外他是外洋华裔第四代。

从这个角度看,这个作文题目的外交双方,也与18年的高考题靠近,即把写作历程中的外交双方都定位于18岁的青年,一个是对中国家族文化有相当相识、有中华文化教育配景的中国中学生,另一个是外洋华裔的第四代,也是18岁的青年,只不外,他与中国文化尤其是中国家族文化有隔膜,在第一次回乡探亲祭祖后对中国家族文化发生强烈好奇。从“回应”的形式来看,外交的重点似乎是在顾念祖一方,究竟是他提出的问题。可是,这只是外貌。

这场外交的背后,另有一个评判者,最直接的是考试作文的阅卷人。更深层的评判者是国家选拔人才的“意志”:通过一张答卷,来考察答卷人的语文素养(包罗认知能力,明白能力,表达能力等),以及品德与学养,视野与情怀、综合能力等等。简朴来说,这次情境外交写作的任务,就是通过“回应网上留言”去资助一个对中国家族文化感应既生疏又好奇的华人青年去深刻明白这种文化,以便让他获得对中华民族传统文化的认同感与自豪感,这就是“回应”之后的“回响”。如果你的留言让评判者以为,这“回应”能够带来“回响”,能很是真实而自然地带来“回响”,那么,你的“回应”就是乐成的,否则,这就不算乐成“回应”。

二、“回应点”在那里?“回应”行动自己是有偏向,有条理的。就如同山那里传过来一个声音,你作出回应,首先要找准偏向,然后,针对那声音的需求条理举行有条理、有顺序的回应。

这才是乐成的回应。详细到这个作文题,作文质料中所涉及的人物、代际关系、小我私家成就、家国关联比力庞大,那么,从哪个角度去回应呢?看了作文质料,我对“Peter今年18岁,中文名字叫顾念祖,第一次随父亲到中国探亲祭祖”这句话很有“情绪”:既然那么“念祖怀乡”,为什么要到18岁才让“顾念祖”到中国探亲祭祖?为什么还是“随父亲”,我的感受,这外洋顾家一支,对于中国家族文化的传承教育是不足甚至缺位的,所以,才有了顾氏外洋一支四代对家族文化、祖宗、祖国的隔膜。

固然,如果顾念祖的祖辈父辈在这方面做得很是好,那就没有这篇作文啦,这个“锅”应该由命题人来背(嘿嘿)。这种情绪下,我想从洋文名“Peter”和中文名“顾念祖”来切入,“资助”顾念祖读懂自己中文名字里的精神寄义,由此深入抵家族姓氏文化中的辈份文化,再深入至家族文化,应该是可以让这场以“回应”和“资助”为名,以中国家族文化的明白与传承为价值指向的作文变得可行,可信和可为。更主要的是,顾念祖其实已经开始了他的中国家族文化的明白与探寻之旅,甚至说,他的求助自己,就是中国家族文化明白与探寻的一部门。

“顾念祖”这三个字自己,就是家族文化的一个效果。所以,我在文章,写到顾氏家族辈份的“鼎惠声杨,念终纪远”这句话,说真的,这并不是我虚拟,而是从顾氏宗族网上找到的。

即便不去找,如果引入《红楼梦》里的辈份文化,从宁国公贾演、荣国公贾源的“水字辈”,到贾代化、贾代善的“人字辈”,到贾赦、贾政、贾敏的“文字辈”,再到贾琏、贾宝玉的“玉字辈”,到贾蓉、贾蔷、贾芸的“草字辈”,这些知识也可以引之入文的。而且,从对中国家族文化的明白上,写作者应该比顾念祖占有资源优势,而对质料中或质料外的相关中国家族文化的深度分析,应该能体现出写作者的知识拥有水平和文化素养水平。

因此,虽然这个作文题目的质料相当富厚,富厚到把部门质料写透就足够800字的水平,可是,对于作文质料富足的多质料作文题,能把多质料举行梳理、归类,也是一项重要的能力要求。而这种梳理、归类、整合的历程,就是寻找写作支点和写作角度的历程。好比,在这篇下水作文里,我就选择了“Peter”和“顾念祖”这对矛盾作为“回应点”,写来就顺畅了一些。

三、“回应”资助,“帮”什么? “回应”的目的是“资助”,这里也大有文章可做。说教是资助,引导是资助,出谋划策也是资助。

但指手划脚、自以为是的资助,可能是有害的资助。那么,顾念祖最需要的资助是什么?我以为应该是获得相识家族文化的方式方法,这样才会让他真正获得“自助”。究竟,对中国家族文化的相识,也不是以这次网上留言为竣事,甚至说,这只是其中小部门,既然顾念祖对家族文化有了好奇心,那么,你不留言,他也会去自我探寻。固然,你也应该明确,这个“留言”的文章就是一次写作任务,留言只是其形,考察写作者的语文能力,才是终极目的。

因此,你可以把这场名义上是留言的写作任务写出你对中国家族文化的深刻认识,可是,你也不能像布道者一样,对他就中国家族文化大讲特讲,那样会是一场失败的资助,刚刚在他心里发生的那份好奇,会被这种不讲方式的说教浇灭。所以,我在写文章时,有意引导顾念祖把眼光投向家族成员内容,投向家族的历史过往,建议他做“家族口述史”,做家族史的纵深探究。这种探寻与探究,才是有深度,深刻的,融入灵魂的。

因此,从资助顾念祖明白中国家庭文化这一任务来看,最大的资助,应该是引发他“自助”,究竟,他才是他的家族文化资源中最富厚的拥有者。四、“回应”深处有“家国”固然,这个作文题最无法回避的是家族文化背后的“家国”。这也是写作者站立于面临年轻外洋华裔应该回应的主题,也是这个作文题指向弘大主旨的价值所在。

作文题的引导语中这句“顾氏家族是无数中国家族的缩影”就是这样一个指向。“无数中国家族的缩影”体现在那里?固然是代代传承,为国为家,不停努力,奋斗不舍的那份家族精神,也就是民族精神。这也是这篇以“回应”为名的写作的价值所在。固然,从家族抵家国,从家族文化到民族精神的提升,都应该思量18岁的顾念祖这样一个交流工具,价值推送不行硬推。

因此,家族文化、中华文化的传承在文章占怎样一个比例,这也是一个要思量的问题,思量的出发点是什么?仍然应该是写作任务中的外交工具顾念祖,如果你大谈特谈中华家族文化,全然掉臂及一个只是对自己家族文化有些好奇的外洋华裔少年的心理蒙受能力,那么,你的留言能不能被打开,被阅读,可能都是未知数。五、用什么样方式“回应”?既然是“回应”留言,而且这留言有一个明确的工具,那么,你在写作“留言”的时候,就应该想到这则留言的读者——顾念祖。自己,这场写作就是一次外交运动,外交背后有情境,有外交工具,有外交焦点话题,有外交目的。

因此,这篇“留言”式的文章,写给谁,为什么写,写什么,都已经被这个情境和任务牢固。这里,“写给谁”是最重要的写作驱动力。“写给谁”也决议了“写什么”和“怎么写”。

2017年“选二、三个关键词资助外国青年明白你心中的中国”的谁人作文题,写文言文就不合适;2018年“写给2035年18岁的‘同龄人’”,你写负能量、让跨时代同龄人发生灰心失望情绪的文章就不合适。应该说,这个作文题目的良苦用心在于“明白中国家族文化”,背后是语文新课标里的四大焦点素养之“文化明白与传承”,考试是借“回应”和“资助”,看考生对“文化明白与传承”的认识与表达。这些都是大的话题,不少作文题也有涉及,可是,弘大话题的难度,就在于让中学生“弘大地写”,文章写成《人民日报》“社论”,《灼烁日报》“头条”……但高中生写的科场作文,虽然可以“激扬文字”,可以“挥斥方遒”,可是,一味地装腔作势,从“语言得体”一端,就有可商量的地方。

这种文章,易大,易装,不太切合写作者的身份,不够真实,自然无法通过写作表达实现“语文综合能力”的考察,也难以实现“立德树人”的育人功效。因此,现在的科场写作,弃“话题作文”而选“质料作文”,选“情境外交”“任务驱动”作文,也是别有用意焉。2019年广州一模的这道“回应顾念祖关于家族文化”的作文题目,不禁让我想到另一个“回应”的作文题。

就是2018年深圳二模“子思回应母校同学关于儒家文化在现实中挤不上公交车的逆境”的作文题。22. 阅读下面的质料,凭据要求写作。子思受邀回到高中母校宣讲发展履历及学习心得。

他说自己在母校学习期间就很是喜欢儒家文化;现在,他正随着研究生导师举行更深入的学习和研究。有位同学向他提问:“对儒家文化,我们有所相识,像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的原理,我也很认可;可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去?”如果你是子思,你将怎样回应这样的提问?要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。这也是“回应”类的情境、任务作文题。

2018年深圳二模测试时,科场作文泛起了忽略这样一个详细“回应”情境要求,仍是根据“引质料、立看法、分析论证、联系现实、得出结论”(即“引议联络”)结构来写文章的情况,或者袒露出不能入境、仍死守套路的情况。其实,只要考生能入境意识较强,形成对话关系,明确外交任务,文章写起来,可能要比没有情境、没有任务要求而要自己确定写作情境、确定写作任务或写作价值的作文更好写一些。


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